Bondades

Su Gastronomía
Su Gente
Su Turismo
Su Música

Su Gastronomía

La sazón de la comida típica barquisimetana es propia y sin igual; atrévase a degustar la gran variedad de platos tradicionales, en los cuales percibirá un sabor tan auténtico y peculiar que de seguro preguntará por los ingredientes.

Pruebe y compruebe el sabor de: Hervido de chivo, Estofado de gallina, Chanfainas, Sueros, Cuajadas, Lomo prensa'o, Turrón de semilla de auyama, Pan de Aguadagrande, Pan de Tunja, Catalina, Piñonata, Jugo de semeruco, Guarapo de papelón, Caratillo y cocuy de penca, Flan de Coco, Salón de Chivo, Sopa de Lentejas, Buñuelos de Yuca, Frifoles de Lara.

Dulcería y comidas: conservas de papelón, de coco, piñonates, empanadas, suspiros, asemitas, etc.

Para almorzar o cenar comida típica: Mondongos, Sancochos, pabellones, estofados, olletas, ropa vieja. etc.

Para conocer recetas de cocina: http://cocina-facil-y-rapida.blogspot.com/

Su gente

En Barquisimeto han nacido una gran cantidad de personas que han contribuido a su desarrollo, esto se debe al cariño que cada habitante le tiene a la ciudad, logrando el avance que ha adquirido hasta nuestros días.

Los habitantes que residen en Barquisimeto o que son Barquisimetanos de corazón, ya que esta es una ciudad posee una simpatía y un afecto que conseguirá en pocas partes, además de esto, no presenta el entorno común que se da en las demás ciudades, Barquisimeto es tranquilo y lleno de virtudes que notará apenas lo visite.

Su Turismo

Han sido tanto los cognomentos que le han puesto a la ciudad de Barquisimeto, que ha nadie se la ha ocurrido catalogarla como centro turístico por excelencia. Su posición geográfica se coloca en el centro del mapa de Venezuela, porque de Barquisimeto salen todos los caminos. Parafraseando al conquistador romano, cuando se jactaban para decir que a Roma llegaban todos los caminos.

El turista que nos visita encuentra en la ciudad buenos restaurantes como también centros de diversión nocturna, un jardín zoológico y botánico, que es visitado diariamente por jóvenes y adultos, es un parque dotado de un lago artificial y con una fauna nacional; los escolares acuden diariamente a conocer a estos ejemplares.

La ciudad posee variados museos tales como el de Historia, el Arqueológico-Paleontológico y el de Barquisimeto. Este último fue inaugurado en 1983 en la antigua sede del Hospital La Caridad, cuenta con diez salas donde se observan obras de artistas de la zona, así como exhibiciones de colecciones y obras de otros museos.

Dentro de la diversa gama de actividades que se pueden realizar en la ciudad está visitar sus plazas y centros comerciales.

Su Música

Como muchos lugares de Venezuela, la música de Barquisimeto nace del cuatro, del arpa y el tambor.

Cabe destacar que Barquisimeto no es sólo la ciudad Crepuscular, también se ha ganado el título de ser la ciudad musical del Estado Lara y de Venezuela, porque de aquí han nacido importantes personajes folklóricos que han sabido llevar la identidad de Barquisimeto y de nuestro país al mundo entero. Una muestra de este cariño es el grupo musical “Lara, Sabor y Tambor”, “Santoral”, “Carota, Ñema y taja’a”, quienes actualmente se encuentran cantando y dedicando canciones a su ciudad natal.

Divina Pastora

...”Cada viaje de la Divina Pastora es un encuentro con la fe y la espiritualidad. La Virgen, imagen bondadosa, convoca la esperanza del pueblo que cada 14 de enero adelanta el amanecer para llenarse de oración, cánticos y alabanzas a la Patrona que es madre buena”...
Fuente: Fundación Juan Carmona

Su Historia

Nuestra excelsa patrona tiene innumerables historias, la cuales han hecho que crezca cada día mas su popularidad, convirtiendo su procesión en la primera mas numerosa en toda Latinoamérica, esto gracias al amor y la fe de los Barquisimetanos, haciendo que nuestra madre, la Divina Pastora lleve más de 150 años visitándonos.

Esta tradición comienza así:

Se cuenta que en el siglo XVIII unos reverendos padres capuchinos dieran en esta región de Barquisimeto unas misiones que produjeron maravillosos efectos.

Sabido como es que la devoción a la Madre de Dios en su título de Divina Pastora es particular a la Orden Capuchina, parece que estos misioneros como fruto especial de los ejercicios espirituales que predicaron, implantaron en esta comarca el culto a la Virgen María en su dulcísima advocación de la Pastora de las Almas.

Algún tiempo después que aconteció que el cura rector de la Iglesia de la Inmaculada Concepción de esta ciudad, deseando proveer a su Iglesia con una imagen de la Divina Pastora, encargó su escultura a cierto artífice, al mismo tiempo que el Padre Sebastián Bernal, cura párroco de Santa Rosa, de acuerdo con el primero y bajo el mismo pliego, pedía una imagen de la Inmaculada Concepción, con la quería dotar a su feligresía para la celebración de las fiestas anuales del 8 de Diciembre.

Por providencial equivocación, el cajón que contenía la imagen de la Divina Pastora, fue dirigido al Padre Bernal y el de la Inmaculada Concepción, al Vicario de esta ciudad. Cuando el doctrecinero de Santa Rosa abrió el cajón que venía con sus señas, se halló en él la imagen de la Divina Pastora, y por ser ésta la que había pedido el Vicario de Barquisimeto, volvió a clavarlo y ordenó que se lo llevasen cuando antes.

Al indio, a quien estaba cometido de devolver el encargo, trató de levantar el cajón del suelo, para así cumplir con el mandado que le había hecho su amo; notó que se había vuelto muy pesado, y por más esfuerzo que hizo, no lo pudo mover del sitio donde estaba, de lo cual, cerciorado el Padre Bernal, dio aviso al Vicario de Barquisimeto, para que, en su calidad de superior, dictará lo que se debía hacer en este caso.

El vicario al enterarse de este hecho que por él la Divina Pastora manifestaba a las claras su voluntad de que su imagen permaneciera en Santa Rosa, y por lo tanto mandaba dicha imagen de la Madre de Dios en su peregrina representación de Divina Pastora, quedase en propiedad de la Iglesia de Santa Rosa y allí se le rindiese culto y veneración como convenía a la Madre de Dios y Pastora de las Almas.Así el Padre Bernal le cupo la feliz suerte y la singular honra de bendecir y colocar en el templo de esta parroquia la imagen de la Divina Pastora.

Algunos de Sus Milagros

Una de las tantas pruebas de acción milagrosa fue la del terremoto de 1812. Aquel desastre natural no dejó en pie ninguna pared de bahareque, hasta la techumbre de la iglesia de Santa Rosa mordió el polvo, pero la imagen quedo en pie, impertérrita sin un solo rasguño, aunque provisionalmente empapada por efectos del aguacero que no dejó de caer aquel día sobre las ruinas. La epopeya del Padre Yépez, ocurrida el 14 de Enero de 1850, fue la señal definitiva para la entronización de nuestra Patrona, la gran cruz de la Legión de Honor en el pecho del héroe. El buen Macario Yépez desde el púlpito se ofreció públicamente a la Virgen como víctima fina, para salvar a nuestra muy medieval ciudad de los estragos del cólera. La Pastora inclinó levemente su cayado. Dijo que si al levita, pero que tuviera un poco de paciencia, para que la enfermedad no perdiera del todo su trabajo. Seis meses después las propia Virgen se llevó a las nubes a Macario y los Barquisimetanos pudieron respirar tranquilos. Desde entonces el 14 de Enero es el día de la Virgen Larense, teniendo las más fervorosas festividades religiosas y populares que existen en nuestro país.

Monumentos

Obelisco
Monumento Al Sol

Obelisco

Unas de las estructuras arquitectónicas de gran simbología en el mundo entero, las constituyen los obeliscos. Sus orígenes se remontan a la edad dorada del imperio egipcio. Sus formas eran cuadradas, de manera cónica, y en forma de aguja piramidal en el final de su parte superior y eran estructuras hechas de una sola piedra.

Las características de los obeliscos egipcios, o lo que originaron su realización, fue el dejar testimonio de importantes acontecimientos ocurridos. Por ello, los obeliscos egipcios están cubiertos de jeroglíficos, que conmemoran sucesos o mitológicos. Una vez terminadas estas altas y esbeltas estructuras, eran colocadas en las entradas de los palacios, de los templos y de las plazas públicas. La importancia simbólica que se le dio desde su origen hasta nuestros días a los obeliscos, ha llevado a que proliferen en el mundo entero, significando determinados acontecimientos en cada uno de los lugares donde se encuentran, dependiendo del acontecimiento por cuya conmemoración eterna han sido eregidos. Al estar en la cúspide del imperio romano, los romanos hicieron transportar varios obeliscos egipcios a Roma, lo que hizo propagar y difundir esta modalidad por todo occidente.

En tal sentido, en Europa, se levantaron diversos obeliscos, por lo que al comenzar la presencia de los habitantes del viejo continente en tierra americana, entre todas las enseñanzas y conocimientos que traían, vinieron a enriquecer nuestra cultura, se encontraban los obeliscos.
En este origen de ideas, en el mundo entero se siguieron levantando obeliscos en conmemoración a fechas, acontecimientos, y demás sucesos de especial significación.

De tal manera, cuando nuestra querida ciudad crepuscular cumple sus cuatrocientos años, Barquisimeto convulsionó revolucionariamente a todo su conglomerado, haciendo que la trascendencia y proyección de esta celebración se extendiera fuera de nuestras fronteras locales, contagiando el entusiasmo de los nativos a casi todos los rincones del territorio nacional.

El gobierno de entonces donde jugaba papel protagónico el General Marcos Evangelista Pérez Jiménez, decreta la celebración de la fecha aniversaria por resolución nacional, el 14 de Septiembre, según propuesta presentada por el Centro de Historia Larense, conjuntamente con la junta Pro-Cuatricentenario y avalada por la Academia Nacional de la Historia.

El plan contempló todo un despliegue de actividades, inauguraciones, nuevas estructuras, discursos, recitales, conferencias y demás hechos, económicos, sociales y culturales.

Por aquellos días los hombres más notables de la ciudad, dieron lo mejor de si en aras de hacer en Barquisimeto una ciudad a la par de las prósperas y desarrolladas que en el mundo existían en esos momentos.

Se levantan una serie de obras de obras e infraestructuras de servicio público que hoy siguen dando atención a la colectividad y que en cincuenta años no han podido ser mejoradas y mucho menos superadas. Fue así que aquel acontecimiento que llenaba las líneas de los diarios nacionales, noticieros y la atención del conglomerado nacional, dejó testimonio de ello.

Así como los egipcios dejaron testimonio de sus grandes acontecimientos históricos o mitológicos, en un Obelisco, nuestro Obelisco. Como los egipcios que los colocaban a la entrada de los palacios, templos y plazas, nuestro obelisco se levantó en la entrada de la ciudad hacia el Oeste y así como los obeliscos egipcios eran elaborados con una sola piedra, el nuestro se construyó en una sola estructura de concreto, armado de 65 metros de altura, constituyendo en esa fecha la obra de este tipo mas alta de Venezuela entera.

Como los egipcios grabaron sus jeroglíficos dejando testimonios escritos de la significación de sus obeliscos, el nuestro, el barquisimetano, luce una enorme placa, que destila su leyenda de significación de esta obra, símbolo de barquisimetaneidad, de ser barquisimetano, es el eje del tiempo que se detuvo para la posterioridad a través de la obra que se encuentra enclavado en el corazón del genuino nativo.

Monumento Al Sol

Uno de los símbolos mas bellos de Barquisimeto, este majestuoso monumento se encuentra al final de la Av. Los Leones, frente al C.C.C. Las Trinitarias, Noreste de la ciudad, una de las entradas a nuestra ciudad.

Esta policromía cinética fue creada por el artista plástico venezolano Carlos Cruz Diez, quien ofrendó dicho monumento a la ciudad en 1898.

Este gigantesco reloj se hizo con la finalidad de dar un homenaje a los crepúsculos barquisimetanos, posee 80 metros de diámetro y esta compuesta por 32 paneles dispuestos en forma transversal.

Se conserva hasta nuestros días y sigue deslumbrando con la misma intensidad de siempre. En la noche los jóvenes se reúnen en este lugar, para poder divertirse y charlar un poco.

Historia

¿Que había antes de que llegaran los españoles?
Fundación de Nueva Segovia
El Negro Miguel
De Nueva Segovia de Buría a Variquisimeto
El Valle de las Damas
El Surgimiento de Barquisimeto
Fundación de Barquisimeto
Las Primeras Calles de Barquisimeto
El Crecimiento de Barquisimeto como Ciudad
El Siglo XX, Desarrollo Urbano
Los fabulosos años 60
El Siglo XXI, La Actualidad

Lugares

Parque Bararida
Parque del Este
Teatro Juares
Cámara de Comercio
MERCABAR
Plaza Macario Yépez
Iglesia Inmaculada Concepción
Templo San Francisco

¿Qué había antes de que llegaran los españoles?

Cuando comenzó la incursión de los hombres de la conquista en la parte occidental del territorio, después de haber fracasado por el Oriente, encontraron un grupo nutrido de indígenas asentados de manera estable en estas tierras. Se trataba de distintas tribus pertenecientes todas ellas a la cultura de los arahuacos.

De acuerdo a las investigaciones antropológicas que se han realizado sobre la región, hoy sabemos que se trataba de un área cultural que había alcanzado cierto grado de organización social en clanes de filiación matrilineal. Además, eran comunidades densamente pobladas, en las cuales se cultivaban yuca, maíz y otros productos agrícolas, en algunos casos con producción de excedentes. Se puede afirmar que hubo formación incipiente de ciudades de algún tipo de estratificación social.

Entre los caquetíos, por ejemplo, pueden distinguirse la figura de jefes y sacerdotes así como la presencia de ritos mortuorios asociados a esta jerarquerización. Existía en esta cultura la figura del piache o boratío a quien correspondían las curaciones, el pronóstico del tiempo y del destino de los integrantes de la comunidad.

En la tribu de los achaguas había la costumbre de realizar sacrificios humanos, se practicaba la poligamia y sus clanes eran totémicos. Sus ceremonias se llevaban a cabo en un recinto llamado daury.

Había una organización del trabajo por sexos: mientras a los hombres les correspondía la limpieza del terreno, las mujeres se ocupaban de cultivarlo. Eran ellas las que llevaban a cabo la labor de tejer, preparar los alimentos y la fabricación de cerámicas. A los hombres les correspondían las tareas de pesca, caza y fabricación de las armas. Eran también los achaguas comerciantes y para ello utilizaban las quiripas, unas cuentas cortadas de conchas y caracoles que, según Acosta Saignes, circulaban como una especie de moneda. Tenían sus propias deidades: el Dios de las Labranzas, el de las Tempestades, los Truenos y ritos asociados a sus creencias y costumbres.

Menos información se sabe acerca de los gayones, no obstante, se sabe que fueron recolectores y cazadores que trabajaban la cocuiza de donde obtenían el cocuy y una fibra para la realización de sus tejidos. En este caso, se trataba de sociedades con distintos rasgos culturales, las cuales se encontraban establecidas en estos territorios al momento del ingreso de los conquistadores. De allí que las primeras noticias acerca de sus hábitos y costumbres fueran referidas por los hombres que, venidos de Europa durante el siglo XVI, dejaron testimonio de sus vivencias e impresiones.

Fundación de Nueva Segovia

La historia de la fundación de nuestra ciudad Barquisimeto comienza en 1552. Aquel año, el Conquistador Juan de Villegas estaba en El Tocuyo, primera ciudad fundada en el Occidente de Venezuela, centro de operaciones en el inicial proceso de Conquista. Bajo la frondosa ceiba que tipificaba al lugar, recibió Juan de Villegas, un mensaje urgente que le enviara de un indio, Damián del Barro, Conquistador, compañero de aventuras de aquél. El aborigen, cuyo evidente cansancio demostraba que había dejado un montón de leguas atrás, dio una noticia sensacional. Dijo a Juan de Villegas que en las montañas de Buria, el río de igual nombre arrastraba pedazos de oro en la corriente. La novedad causó tremendo pacto emocional entre los colonos de El Tocuyo. Juan de Villegas, quien sentía exuberante pasión el metal precioso, se dispuso a marchar precipitadamente al lugar del aurífero hallazgo. Los primeros pobladores de El Tocuyo, españoles todos, ante la posibilidad de enriquecimiento rápido y fácil, abandonaron los implementos agrícolas, dejaron las vacas mugiendo en los establos y siguieron ilusionados tras el penacho de Juan de Villegas, maniático del oro, impulsado por la codicia. De acuerdo con los cálculos alegres, la obra de mano para la extracción de oro, estaría a cargo de los esclavos negros, importados de Guinea, los beneficios de la misma serían para provecho de la minoría hispánica y las cajas fiscales del Rey ultramarino. La expedición, después de enojosa marcha, llegó a Buría, un lluvioso y nublado 9 de mayo de 1552.De manera que el incentivo oro se fundó en 1552 Nueva Segovia de Buría, cuidad nutrida demográficamente con los primeros pobladores de El Tocuyo. La ciudad ofrecía aspecto de afanoso centro de trabajo, donde ochenta robustos esclavos trabajaban en las sofocantes galerías de las minas. Bajo el látigo de brutales capataces, sufrían los negros toda suerte de humillaciones y privaciones.

El negro Miguel

Un año tenía de fundada Nueva Segovia de Buría cuando ocurrió la rebelión armada de los esclavos. El motín fue planificado y dirigido por un robusto y vivaz negro llamando Miguel, esclavo importado de los mercados negreros de Puerto Rico. Sobresalía entre el grupo de compañeros por innatas condiciones de líder y por el ansia de reivindicativa para los hombres de su raza. Sorpresivamente, el Negro Miguel y sus seguidores, atacaron y desarmaron a los actividad de la mina logrando apreciable ventaja sobre los españoles. El cabecilla de la actividad no consolidó la primera victoria y luego de sangrientos enfrentamientos entre blanco y negros, Miguel fue derrotado y ahorcado por los hispánicos, conjuntamente con otros componentes del motín. La revuelta armada del Negro Miguel empapó de sangre la naciente bulliciosa ciudad minera de Buría.

De Nueva Segovia de Buría a Variquisimeto

Pasado el suceso insurreccional, dominados y sancionados los rebeldes, la comunidad recuperó el orden y las actividades tornaron al nivel consuetudinario, pero en 1556, cuando Buría tenía pocos años de fundada, los habitantes, acosados por la salvaje acometividad de la naturaleza, víctimas de fiebres mortales, atemorizados por fieras y serpientes, incomunicados completamente, desengañados los pobladores por el bajo rendimiento de las minas, muchos de ellos, maldiciendo el día en el cual se les ocurrió habitar aquellas montañas, abandonaron las viviendas y se trasladaron masivamente para el sitio denominado El Carabalí. Allí empezaron a construir las casas, rústicas todas. Fue en el citado lugar donde el poblamiento recibió el nombre de Variquisimeto, en lengua autóctona equivale a río con aguas, con tal vocablo el río que corría al sur de aquellas áreas. Variquisimeto, en lengua autóctona, equivale a río con aguas ceniencientas, color característico de las corrientes del río Turbio. En este nuevo lugar los habitantes, confrontaban diariamente la desdicha de la vida difícil, expuesto a enfermedades y a todo tipo de peligrosos diversificados. Durante cinco años, alimentándose elementalmente de los frutos de una agricultura de subsistencia.Los pobladores de El Carabalí, abandonaron repentinamente el lugar en atribulado éxodo. Sucedió que en 1861 la pequeña comunidad fue sacudida emocionalmente por el estallido de un acontecimiento espantoso. Por las polvorientas calles del poblado El Tirano Aguirre, personaje sanguinario, nativo de España cabecilla de un puñado de marañones asesinos, naturales estos del Perú y quieres salieron de la tierra incaica en busca de El Dorado que la mítica leyenda situada entre el Río Orinoco y el Amazonas.

El Valle de las Damas

Por tercera vez la ciudad buscaba un lugar donde sembrar sus raíces. En esta oportunidad Variquisimeto se establece en el Valle de las Damas, ubicado en la confluencia del Río Turbio con Río Claro. Lamentablemente, la naciente población sufrió las calamidades inevitables producidas por lo anegadizo de los terrenos escogidos.

El Surgimiento de Barquisimeto

Finalmente y por cuarta vez la ciudad de Barquisimeto nuevamente se establece. El sitio elegido no pudo ser mejor, acertada elección que tuvo lugar en 1.563. Es desde esta fecha cuando Barquisimeto comienza a ocupar el altiplano donde se encuentra actualmente, once años después que Juan de Villegas fundara a Nueva Segovia de Buría.

Es a partir de este asentamiento que empieza a desarrollarse verdaderamente la ciudad, cuyas características más resaltantes fueron la matemática simetría conque se construyó en una población adelantada en cuanto a su aspecto colonial, cuyo desarrollo desde aquel mismo momento fue ininterrumpido y creciente, encontrándonos con el actual Barquisimeto.

Fundación de Barquisimeto

Barquisimeto, perteneció a la provincia de Carabobo bajo la administración de la gran Colombia. Disuelta esta República en 1830, Barquisimeto fue elevada a Provincia en marzo de 1832. En cuanto a su organización política, Barquisimeto fue su capital y conservó el título de cantón (división administrativa del territorio), junto con las parroquias de Bobare, Duaca, Santa Rosa, Cabudare, Sarare, Altar y Buría.
Posteriormente y por acto legislativo del Congreso, se subdividió Barquisimeto en dos cantones: uno de ellos continuó con el mismo nombre y el otro tomó el de Cabudare.
Surgió la Revolución Federal en 1859 y de su triunfo nació el pacto de Unión que dividió al país en Estados, Departamentos y Distritos.
Desde entonces Barquisimeto figura como capital del Departamento (hoy municipio) y del Estado, regido por la constitución y las leyes que organizaban el sistema Federal imperante entonces.En 1881, mediante decreto promulgado por la Asamblea Legislativa, el general Juan Jacinto Lara es erigido como héroe epónimo del Estado.

Las Primeras Calles de Barquisimeto

En el primer plano de la ciudad, en 1576 aparecen ocho manzanas que componen el cuadro poblacional. Cada manzana tiene la denominación de transversal: calle Tocuyo, calle Santiago, calle de Mar, por el Sur. Por el norte una sola calle: Las Damas, es la vía a los pueblos del centro. La Iglesia de la Concepción en la esquina de la calle Santiago. La Plaza detrás del Templo, lo que fue la manzana de la calle Santiago es hoy la Plaza Bolívar. Esas casas o inmuebles fueron adquiridas por el General Aquilino Juares quien las demolió y construyó de la Plaza Miranda. En 1930 el General Eustoquio Gómez la remodeló poniéndole mosaico, en el centro un pedestal con la estatua ecuestre del Libertador Simón Bolívar. Es copia fiel de la Plaza Bolívar de Lima de es cultor italiano Todorine, fue develada el 17 de diciembre motivo de la conmemoración del centenario de su muerte.

Entre 1877 y 1879 aparecieron dos planos topográficos, el primero del Ing. Luis María Montero, donde aparecen dieciocho manzanas.Dos años más tarde saca a relucir el célebre piano históricos de General Gumersindo Jiménez y da a conocer las siguientes calles longitudinales: Obispo Villareal (15), La Paz (16), Ilustre Americano (17), Ayacucho (18), Calle Real (19), Calle del Comercio (20), Calle del Márquez (21), Calle Bruzual (22), Calle de Carmen (23), Total nueve calles. Transversales, Calle Campamento (19), Calle Falcón (20), Calle Sucre (21), Calle Bolívar (22), Calle Catedral (23), Calle Concepción (24), Calle Obispo (25), Calles Las Escuelas (26), Calle Turén (27), Calle Las Trincheras (28), Calle D’ Lima (29), Calle Clara (30).

El Crecimiento de Barquisimeto como ciudad

Según la historia, la cuadrícula fue la primera propuesta de los colonos españoles, quienes se asentaron en estas tierras hace cuatro siglos y medio. Nueva Segovia de Variquisimeto, como todas las ciudades de la colonia, mantenía una fisonomía urbana conformada por sus antiguas casas de adobe y tierra pisada, tejas de barro, varas de madera y caña brava, tales características aún se mantienen, principalmente en el Tocuyo y Carora.

Esta estampa urbana se mantuvo prácticamente inalterable hasta el año 1812, fecha en que acontece el terremoto que destruyó la ciudad, convirtiéndola en escombros, con excepción de unos siete inmuebles ubicados en las proximidades de la Plaza Bolívar, entre ellos la casa de los Silveira y otra de dos pisos ubicada frente a la iglesia de la Concepción, la cual funcionó como palacio episcopal (hoy demolida).

Una vez reconstruida la ciudad en años posteriores al terremoto, la fisonomía urbana y sistemas constructivos, se mantuvieron durante el siglo siguiente.

La era del progreso de la región se considera a partir de la inauguración del Ferrocarril Bolívar que conecta a Barquisimeto con el puerto de Tucacas en 1891. El tren a vapor permitió acceso rápido y directo con el mar, la capital de la República y otras naciones.

Fue a partir de los años 20, que la fisonomía urbana de Barquisimeto comienza a cambiar, debido al uso de materiales como cemento y ladrillos.

A continuación se enumeraran algunas estructuras de los tiempos de la colonia que lograron sobrevivir al proceso llamado progreso y que son testigos de una época que nunca volverá.

- El Centro de Historia Larense:

Este centro fue sede del convento de los franciscanos a partir del año 1634. En este inmueble se habría firmado el pronunciamiento del ayuntamiento de Barquisimeto a favor de la independencia absoluta de Venezuela el 19 de Mayo de 1811. Luego del terremoto acontecido el 26 de Marzo de 1812 fue reedificada.

En el año 1838 comenzó a funcionar el Colegio nacional de Barquisimeto, en esta sede, decretado por el Presidente José Antonio Páez el 20 de enero de1835.

Durante la administración regional de Miguel Romero Antoni el inmueble fue adquirido a unos particulares y restaurado para albergar al Centro de Historia Larense.

- El Puente Bolívar:

Conocido originalmente como el puente de la Santísima Trinidad, su construcción se concluyó el año 1806. El alarife que ejecutó los trabajos se llamaba Bartolomé Rodríguez. Fue director de la Obra Don José Álamo y recibió la cantidad de 1.540 pesos de las reales rentas, para ejecutar la obra, mandados a entregar por la audiencia de Caracas el 17 de enero de 1805.

- Plaza Macario Yépez:

Originalmente conocida como Plaza Cruz Blanca o Cruz salvadora, se erige una cruz en el año 1856 en el sitio denominado Tierritas Blancas, para conmemorar el milagro de la llegada de la Divina Pastora a Barquisimeto.

- Iglesia Inmaculada Concepción:

Primera edificación religiosa construida en Barquisimeto, su primera apariencia fue la de una humilde capilla de bahareque con el techo de paja. Paulatinamente, esta edificación se fue transformando en una estructura más sólida.

- Templo San Francisco:

La construcción se inicia en 1636, cuando se confiere el permiso por el Gobernador Francisco Núñez Melena, promulgado desde su residencia en Puerto Rico. Esta capilla de Franciscanos fue la antigua Catedral de Barquisimeto.

- La Sede De Fundasab:

En 1840, se erige esta estructura ubicada en la calle 24 con esquina de la carrera 17, en la misma mantuvieron asiento el Colegio Federal, la escuela Heliodoro Pineda, la escuela normal Miguel José Sanz y el Conservatorio de Música.

- Teatro Juares:

Construido por el Ing. Luis Muños Tébar en 1895, lleva ese nombre en homenaje al General Aquilino Juares, promotor de varias iniciativas en pro del progreso social y cultural de Barquisimeto.

El Siglo XX, El Principio del Desarrollo Urbano de Barquisimeto

Debido a las medidas de Gómez en cuanto al país agroexportador, en 1934 se realizan cambios diferenciales, lo cual significó la revaluación del Bolívar en un 50% con respecto al dólar. Por lo que se desarrolla una tendencia importadora afianzada en el sector petrolero controlado por el pueblo, el cual dura hasta el presente.

Por lo que se inicia una etapa de migración rurales desde 1929 a 1935, donde el atractivo de un trabajo más rentable se combina con la creciente inversión de capital público proveniente de la renta petrolera en las áreas de la construcción y los servicios.

Estas ideas hicieron que en 1930 y 1940, se da la caída definitiva del modelo agroexportador cafetalero, el cual lo protagoniza nuestra historia económica regional desde la segunda mitad del siglo XIX. Hasta la segunda década del siglo XX.

Por otro lado el fortalecimiento del Estado como agente económico modernizador, cuyo mecanismo de intervención fundamental será el gasto público, comportamiento que ya venía evidenciándose desde los años 20, cuando se inicia la escala de explotación petrolera en el país, haciendo que en Barquisimeto entre 1923 y 1930 evoluciona espectacularmente, de 72 millones de bolívares a 263.8 millones, invertidos, haciendo que se de un reforzamiento en el aparato regresivo y en la ampliación de la burocracia; pero también, en obras de infraestructura y servicios, especialmente en carreteras. En base a todo esto, Barquisimeto el proceso tiene sus antecedentes en la propia ganadería y cultura.

La relación entre agricultura e industria es evidente en los casos de las primeras industrias de bebidas, vinculadas a la producción de azúcar en los diferentes ingenios localizados en el río Turbio o el caso de la primera fábrica textil del sisal.

Sin embargo, más que expresiones de un proceso de marcha, estas industrias reflejan una tendencia de desarrollo que sólo tomará fuerza con el proceso substitutivo, impulsando las demandas del mercado urbano y acompañado de los aportes crediticios del propio Estado, en la segunda mitad de los años 40.

De allí que su presencia no altera los efectos sociales que la crisis en el sector agroexportador, por su débil demanda de mano de obra. Se trata, además de industrias creadas para mercadas circunscrito para el consumo de local-regional, o por la demanda del sector primario exportador.
Se fundan la Cordelería Occidental, en 1950, por J.A. Tamayo Pérez; Sisal-Tex, empresa constituida en 1955 por Ricardo Orellana y Oscar Ochoa P.; y la Industria Sisalera, fundada por Moisés Alvaréz en 1956. Todas dedicadas al ramo de la fabricación de sacos, mecates, cordeles, alfombras y otros subproductos del sisal, que tendrán gran demanda en el mercado regional y nacional, especialmente los sacos para la movilización de los productos agrícolas.

Solo la incorporación en la década de los años 70 de sacos de plástico derivados de la industria petrolera, acabarán prácticamente con este mercado cautivo del sisal, aunque en la actualidad esa fibra tiene otras alternativas de desarrollo como materia prima para la industria de cartones y papel, así como para la industria farmacéutica y de la construcción.

En cuanto a la fabricación de bebidas gaseosas, habría que indagar en los orígenes de la Embotelladora Marbel, fundada en 1927 por Martiniano Arbeláez en El Tocuyo, la cual luego se traslada al Tocuyo en 1933. En 1938 se instala la Embotelladora Astor.

Entre Cabudare y Barquisimeto, se encuentran localizados los siguientes establecimientos: Fábrica de Bebida La Mata, fundada en 1943; Embotelladora Lara (Pepsi Cola), establecida en 1949; Embotelladora Z (Coca-Cola, la cual inició actividades también en 1949, al igual que la fábrica de Orange Cruz.

En 1940 y 1950, el sector que alcanza mayor crecimiento es el de la construcción, seguido por el comercio y la banca, por un lado; y el área de los servicios públicos y privados, por el otro. Los sectores agrícola y manufacturero decrecen, colocándonos ante un proceso inscrito en el cuadro nacional de la industrialización, pero sin el desarrollo sustancial necesario para dinamizar la economía regional.

Barquisimeto prosigue su acelerado crecimiento, ocupando un puesto de primer orden en la dinámica económica regional, la misma que en el pasado estuvo ligada estrechamente a la agricultura de exportación comandada por el café.

Entre 1941 y 1950, Barquisimeto pasa de 54.176 habitantes, a 105.108. esto significa, que la ciudad creció en apenas 9 años en un 94% y a una tasa interanual del 10.4%.

Entre 1952 y 1956 en proceso industrial afecta a los sectores primarios de mucha importancia en la ciudad, constituyéndose las primeras agroindustrias en la entidad; una de los responsables de esto fue la construcción del Central Río Turbio en 1956.Para 1959, en el contexto de la industrialización por sustitución de importaciones, el Plan Ferroviario Nacional, ideado por el gobierno perezjimenista, inaugurará el ramal Barquisimeto-Pto Cabello, conectando a la región por esta vía con los centros externos de abastecimientos de insumos para la industria. El Ferrocarril Bolívar, el ferrocarril del Café, ya para 1953 no trasportaba pasajeros y la carga que moviliza hacia Tucacas era mínima. Se trata, en consecuencia, de dos circuitos comerciales que representan dos modelos económicos en un mismo espacio regional.

Los fabulosos años 60

La Capital Larense no terminaba de desperezarse a principios de la década del 60. Lo único que la animaba a ratos era la política. Los ciudadanos se mantenían apegados a sus costumbres. Los clubes sociales disfrutaban de un gran auge por ser lugares de encuentros. El Country Club competía con el Centro Social, mientras la clase media se refugiaba en el Ayarí, el Club del Comercio o el América, éste con una actividad deportiva como más marcada. Otro de los clubes, el Cuatricentenario, era de uso casi exclusivo de los comerciantes mayoristas. Eran frecuentes las fiestas en las residencias familiares. Las discotecas ya eran una novedad en Caracas, pero en Barquisimeto se guardaba una absoluta reserva en torno a estos centros de diversión. Los barquisimetanos tenían como alternativa ir hasta La Morenita, o a Mar Azul, donde ofrecían grandes bailes los fines de semana. Otro de los lugares frecuentados por la sociedad larense por la época se llamaba “La Pérgola”. El cine era el entretenimiento para los larenses. El cine era el gran entretenimiento para los larenses.

Un empresario ecuatoriano llamado Antenor Iturralde se atrevió a montar la primera discoteca y la llamó “Las Brujas”. Los barquisimetanos inundaron el nuevo centro nocturno; las muchachas pudieron exhibir tímidas minifaldas y los chicos ya comenzaban a dejarse el pelo largo y usar exóticos collares.

La inauguración de la Hostería el Obelisco le dio a la ciudad otra oportunidad para avanzar en el proceso de crecimiento. Juan Romero Antoni, fue el propulsor de la idea con el apoyo de Fundalara, una institución dependiente de la gobernación del estado. Su operador fue una empresa motorizada por César Alonso, que también era concesionaria de restaurantes y fuentes de soda del Aeropuerto de Maiquetía. Uno de sus gerentes, José Félix Aguilera, impulsó un proyecto para que la Hostería fuera un centro de atracción turística con la presentación de grandes figuras del espectáculo nacional e internacional. Por allí desfilaron Marco Antonio Muñíz, Héctor Cabrera, Alfredo Sadel, Leo Marini, Daniel Santos, Los Panchos, Mayra Martí, Mirla Castellanos, Mirtha.

Luis Gallardo, presidente del Concejo Municipal propuso la creación de una gran feria y ordenó construir el Complejo Ferial y la instalación de la Plaza de Toros.

El Siglo XXI, La Actualidad

Barquisimeto ha evolucionado económicamente, debido a que se encuentra en una ubicación geográfica excelente para lograrlo, ya que tiene contacto con todos los estados, permitiendo el flujo monetario entre esta y otras ciudades del país, haciendo que la vida comercial e industrial se desarrollen perfectamente.

Socialmente Barquisimeto ha logrado ser un “pueblo grande” en ese aspecto, ya que nunca ha tenido la dificultad de conocer que cada habitante conozca al otro, porque la unión de la gente en esta ciudad es incomparable y a su vez la cordialidad que tienen las personas al llegar un visitante a nuestra ciudad es inmensa.Barquisimeto conserva hoy día sus costumbres, tales como la Procesión de la Divina Pastora, la Feria Internacional, y sobretodo el na’guara!

Copa América

Es un torneo internacional de fútbol, el más antiguo del mundo, en el que compiten selecciones nacionales del continente americano y cuya denominación oficial es Campeonato Sudamericano de Fútbol Copa América.

La primera edición se disputó en Argentina en el año de 1916. Su capital, Buenos Aires, fue elegida sede de la final para conmemorar el centenario de la independencia de aquel país. De forma paralela, Héctor Rivadavia Gómez, dirigente y periodista uruguayo, fundó la Confederación Sudamericana de Fútbol en el mes de julio de ese mismo año; naciendo al mismo tiempo el máximo organismo rector del fútbol sudamericano y su principal competición.

La idea inicial de la Confederación Sudamericana de Fútbol fue que la Copa América se disputase con una periodicidad anual, pero no siempre fue posible. En sus orígenes, entre las décadas de 1910 y 1920, existían bastantes circunstancias que dificultaban el desarrollo de la competición, pero de igual manera la Copa América se convirtió en un gran acontecimiento desde su creación.

Pese a su nombre oficial, en algunas ocasiones a lo largo de su historia se disputaron torneos en los que la Copa América no estaba en juego; eran los llamados Torneos Extraordinarios. Así sucedió, por ejemplo, en su primera edición (1916) participaron las selecciones nacionales de Argentina, Brasil, Chile y Uruguay, y asistieron todos los delegados de estos países, lo que le dio un carácter absolutamente oficial al acontecimiento y facilitó la creación de la Confederación Sudamericana de Fútbol, aunque para aquel entonces no se luchara por la Copa. Desde su fundación el sistema de competición ha conocido variaciones. En sus primeras ediciones, cada equipo jugaba un partido contra el resto de participantes. En 1925, los tres equipos que lucharon por la Copa (Argentina, Brasil y Paraguay), tuvieron que enfrentarse dos veces entre sí. A partir de 1975, se cambió la estructura del torneo: los equipos, excluido el último campeón, se dividían en tres grupos de tres para jugar dos partidos entre sí, uno como equipo local y otro como visitante. Los tres clasificados y el campeón anterior formaban dos grupos de donde saldrían los dos finalistas, que se enfrentaban en partidos de ida y vuelta. Este sistema se aplicó a las Copas disputadas en 1975, 1979 y 1983, en las que, por tanto, no hubo una única sede, sin embargo, en 1986, la dirigencia del fútbol sudamericano, decide que la Copa América debía celebrarse en cada uno de los países miembros, siguiendo un cronograma. Por lo tanto, la elección de Venezuela como sede de la Copa América del 2007 corresponde al cronograma de sedes propuesto en este año por la Conmebol y, a partir de 1993, se incorporaron dos miembros de la CONCACAF: México y Estados Unidos.

Copa América en Barquisimeto

En Barquisimeto se realizarán tres encuentros de la Copa América, recordando que Venezuela será anfitriona de dicho evento este año.

Los encuentros que se disputarán en esta ciudad son los siguientes:

Primera Fase: 05-07 Colombia – Estados Unidos / 05-07 Argentina – Paraguay

Cuartos de Final: 08-07 Equipo1-Equipo2.

Estos juegos se llevarán a cabo en el Estadio Metropolitano de Barquisimeto, el cual contará con una capacidad de 40.000 personas y se espera esté terminado para el 5 de Julio de 2007.

Parque Zoológico Miguel Romero Antoni (Bararida)

El 12 de abril de 1968 fue abierto al público el Parque Zoológico y Botánico Bararida para satisfacer las necesidades recreacionales y educativas de la población larense.

El Parque cuenta con diversas instalaciones para la mayor recreación del visitante, tales como paseos en tren, kioscos de descanso, parques infantiles, zonas verdes, lago artificial, donde además se pueden observar distintas especies de peces, también alberga una población animal extensa y muy variada, representadas por autóctonas y foráneas.

Entre las instalaciones zoológicas se encuentra la exhibición de felinos, la planicie africana, en la que se observan la colección de antílopes y otros mamíferos típicos africanos.

Este Parque Zoológico representa una buena alternativa para las personas que diariamente le visitan.

Parque José María Ochoa Pile (del Este)

Es uno de los Parques más atractivos de la ciudad. Tiene un área de 20 Has. y cuenta con 3 canchas deportivas múltiples, un campo de béisbol menor, laguna artificial, pista de ciclismo para menores de 10 años, circuito de 1.460 Mts. para ejercicios aeróbicos, 10 kioscos para picnic, 14 Has. para deporte informal y un piñatero para celebraciones infantiles, cuenta con una fuente de soda-restaurante.

El Parque del Este es una invitación tentadora para el descanso y el esparcimiento, ya que cuenta con unas áreas verdes espectaculares.

Fue erigido para conmemorar los 400 años de la ciudad.

Posible origen de la palabra “Guaro”

La palabra “guaro” identifica al larense, se entiende que Guaro es un pequeño lorito hablachento por extrovertido, especie común en el reino animal de Carora.

Como las expresiones populares tienen historia, momento y motivo por los cuales se incorporaron al habla popular, muchos escrudriñadores buscan el origen del vocablo en las entradas del pasado. En un principio fue despectivo y se aplicaba a quien carecía de valimiento social o económico.

Por otro lado, es sabido que en España existe un pueblo denominado Guaro, donde sus nativos son llamados guarenses; se presume que si este sitio existió en el siglo XVI es muy posible que algún guarense viniera en los barcos durante la época del Descubrimiento o de la Conquista y que se popularizara esta palabra entre los habitantes de estas regiones. Sin embargo, hasta nuestros días, el origen de esta palabra sigue siendo un misterio.

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• Parque Bararida
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• Cámara de Comercio
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Copa América

• En Barquisimeto

Palabra "Guaro"

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Folklore Larense

• El Tamunangue

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• Juan Guillermo Iribarren
• Jacinto Lara
• Juan de Villegas

Feria Internacional de Barquisimeto (nuevo)

• La XXXV Edición de La Feria Internacional de Barquisimeto
• Cronograma de la XXXV Edición de La Feria Internacional de Barquisimeto

Teatro Juares

A finales del siglo XIX irrumpió en América Latina una suerte de impulso creador de Teatros, Salas para Operas, Conciertos, grandes edificios conmemorativos, plazas públicas; por lo que muchos gobernantes latinoamericanos, tal es el caso de Guzmán Blanco, fueron cautivados por los historicismos arquitectónicos urbanos europeos muy especialmente los de Francia, Italia, hasta el punto de introducir un léxico y una gramática en nuestro lenguaje urbano y cotidiano.

Se precisan que los años del Decreto de Proyección y la construcción del Teatro Juares son los mismos años del Teatro Colón de Buenos Aires, del Carnegie Hall de New York, de la Torre Eiffel de París, el Teatro Nacional y el Municipal de Caracas, así como exposiciones y Ferias Internacionales de París, Londres y New York.

Por lo que se decide la construcción de este Teatro en el novecientos, de una edificación neoclásica en una ciudad que no supera los 40.000 habitantes representaba un gran acontecimiento cuya escala social sincronizaba con los efectos monumentales existentes en otras ciudades latinoamericanas. Un teatro debe ser un Teatro con "T" mayúscula, ya que debe moverse y funcionar como una maquinaria perfecta, pero sobre todo humana.

Un siglo en construcción. Desde sus orígenes la edificación del Teatro Juares estaba llena de contratiempos y es difícil hablar de sus historia sin hacerlo de sus problemas. Además se ha dotado de una historia aderezada de tradiciones no siempre exactas, con impresiones cronológicas y anacronismos abundantes y disparatados. Para el año 1.890 se plantea la urgencia de un Teatro para Barquisimeto. El 15 de Febrero la Asamblea Legislativa acordó su construcción y el Decreto se publicó en la Gaceta oficial Nro. 206 del 10 de Marzo de 1.890.

El Presidente Constitucional del Estado Lara, General Aquilino Juares acuerda la Construcción del Teatro y en un aspecto muy importante de su gestión asigna sumas extraordinarias para gastos de emergencia y es nombrada la Junta de Fomento.

Sus Objetivos y Funciones son las siguientes:

- Conformar un lugar urbano en la cual las Artes Escénicas logren su más alta expresión.
- Fomentar, apoyar y promover las agrupaciones artísticas regionales del mas alto nivel.
- Expansión y profesionalización de su personal técnico Convertir el Teatro en un ente Patrimonial de máxima relevancia dentro de la historia regional.
Diseñar una programación a partir de festivales, temporadas o muestras tendientes a conformación de público estable, capaz de comprender y estimular la creación y propuesta de los artistas.
- Consolidar la formación de grupos estables del teatro, danza y música.
- Ofrecer a la ciudad una programación de temporadas y repertorios de alto nivel y presencia estética.
- Programar modalidades básicas: La temporada, el festival, la muestra, la programación especial y el espectáculo único.

Cámara de Comercio

En el organismo impulsador del desarrollo de Barquisimeto durante los últimos 85 años, se ha convertido la Cámara de Comercio del Estado Lara, al haberse integrado en una parte indisoluble de la historia, del presente y futuro de nuestra ciudad. Así lo testimonia sus innumerables y relevantes iniciativas, todas llenas de entusiasmo y fe en el porvenir de los hombres y mujeres que la habitan, dándole el ser y personalidad que la distinguen nacionalmente.

La Cámara de Comercio, surgió hace 85 años inspirada por un puñado de hombres visionarios, expresión de las mejores vivencias de Barquisimeto a comienzos del presente siglo. A la reivindicación de los problemas propios que confrontaban los comerciantes, vino confundido con el que hacer de la Cámara, la defensa de la ciudad, su desarrollo, el progreso en todos sus órdenes. Luego se puso a la vanguardia de las aspiraciones más sentidas de la Región Centro Occidental al liderizar la solución de no pocos de gran valor para sus habitantes.

Mercado Mayorista de Alimentos de Barquisimeto

Bajo estas siglas, MERCABAR, se denomina al Mercado Mayorista de Alimentos de Barquisimeto, empresa constituida el 3 de octubre de 1983 para centralizar la comercialización de productos de productos alimenticios que tradicionalmente eran mercadeados a plena calle, o en lugares inapropiados, en un vasto sector del centro de la capital larense, en la zona conocida como “El Manteco”. Su objetivo principal es la de operar en condiciones óptimas las nuevas instalaciones del mercado en términos de horario de actividades y uso del espacio, bajo toda una normativa de funcionamiento. Además se encarga de administrar los servicios de vigilancia, limpieza y mantenimiento.

MERCABAR se encuentra en la Zona Industrial, al oeste de Barquisimeto, a escasos 4.9 kms de la Redoma del Obelisco por la avenida Las industrias.

Plaza Macario Yépez

Originalmente conocida como Plaza Cruz Blanca o Cruz salvadora, se erige una cruz en el año 1856 en el sitio denominado Tierritas Blancas, para conmemorar el milagro de la llegada de la Divina Pastora a Barquisimeto.

En 1952 en el marco de la celebración de los 400 años de la fundación de Barquisimeto, se construye en el lugar la plaza Macario Yépez y allí se levanta la estatua de este insigne barquisimetano.

La Junta Nacional protectora del patrimonio histórico y artístico de la nación, tomando en cuenta que este monumento (la cruz blanca) por muchos aspecto está ligado a la historia de Barquisimeto, lo declaró Monumento Histórico Nacional por resolución del 18 de agosto de 1946.

Ubicación

La ciudad de Barquisimeto está ubicada en la región centro-occidental, al noroeste de Venezuela. Capital del estado Lara y del Municipio Iribarren se encuentra en una altiplanicie a orillas del río Turbio, a 566m de altitud.

Al Estado Lara lo delimitan los siguientes estados: por el Norte el Estado Falcón, al Sur se encuentran los Estados Portuguesa y Trujillo, en el Este está el Estado Yaracuy mientras que por el Oeste el Estado Zulia.

Gracias a esta ubicación este se considera una importante zona de influencia regional como punto de convergencia de cinco carreteras interestatales, entre las que destacan la autopista Centro Occidental, la carretera Panamericana y la carretera Trasandina, además de múltiples caminos locales.

Folklore Larense

Lara es el Estado Folklórico de Venezuela, no solamente por lo abundante de su folklore, sino también por la calidad del mismo. Desde un punto de vista global, es rico por su valor y se cultiva en todos los Municipios del Estado Lara, son exquisitas manifestaciones establecidas por un pueblo grande, noble y defensor de nuestro folklore. Aquí se presentan algunos conceptos de los siguientes Municipios:

MUNICIPIO CRESPO

- Duaca: Es donde se baila el Sebucan y se cantan las decímas, Salvez, por cantores vocaciones que habitan en los campos.

MUNICIPIO GIMÉNEZ

- Quibor: Se suelen efectuar las canturías en honor a los santos, entre ellos: Virgen de Altagracia, San Antonio, San Rafael, etc., por medio de salves, tonos, decímas y tortolas, los cantores lo hacen por promesa.
- San Miguel: Pueblo situado en los alrededores de Quibor, se acostumbra el canto igual que Quibor y la tradicional Burriquita.
- Sanare: Caserío perteneciente al Municipio Gimenez, este pueblo tiene un gran material del folklore: el tamunangue, las zaragozas, golpes larenses y cantos.

MUNICIPIO MORÁN

- El Tocuyo: Cuna del tamunangue con sus propios sones: La Batalla, La Bella, La Juruminga, El Chichivamos, El Poco a Poco, La Perrendenga, El Galerón y el Seis. El tamunangue es el folklore larense que mas se conoce a nivel nacional e internacional.
- Guárico y Los Humocaros: Poblaciones en las cercanías del Tocuyo, también se baila el tamunangue, se tocan los golpes y las cantos a San Antonio.
- Barbacoa: Caserío perteneciente al Distrito Morán, se acostumbra una estampa religiosa muy interesante: El rosario de Animas a la novena de los difuntos del 2 de Noviembre al 10.

MUNICIPIO TORRES

- Carora: Aplican el tamunangue traído de Curarigua, los golpes y cantos a los santos.
- Curarigua: Se destaca el tamunangue influenciado por El Tocuyo, también los golpes y cantos.
- Javon: En este caserío se festeja el baile en honor a San Benito.
- San Pedro: Sitio donde se baila la Bamba.

MUNICIPIO URDANETA

- Siquisiqui: Es donde se baila Las Turas en agradecimiento por el fruto de las cosechas.

MUNICIPIO PALAVECINO

Se baila el tamunangue y los golpes larenses.

MUNICIPIO IRIBARREN

Es una mezcla donde se canta y se baila todo el folklore de todos los municipios.

Instrumentos musicales que se utilizan para tocar el tamunangue, la Zaragoza, velorios y cantos.

Tamunangue: tres cuatros, un cinco, un par de maracas, tambor largo fijo en el suelo que lo llaman tamunango, un par de palos de vera, algunas veces se influyen la tambora colgante y el pandero o sea el fruto de mano.

Zaragoza: cuatro cuatros, dos cincos, un par de maracas, tambora colgante y dos charrascas de carriso.

Velorio y Cantos: cinco cuatros, dos cincos, triángulo de metal que tiene el mismo efecto de una campana, algunas veces acostumbran a incorporar el violín para el pasa calle o sea que es la parte instrumental cuando cantan el velorio o los cantos.

El Tamunangue

En las fiestas patronales de los pueblos es donde nace el folklore en su mas pura expresión. Las diferentes danzas folklóricas que corresponden a esas típicas fiestas son: El Tamunangue de San Antonio, El Cocuy de Penca, la Danza de la Cinta y la regocijada Bamba. Todo bajo el marco musical de los chispeantes cuatros y alegres maracas secundado por el ronco tronar de los tambores y el saleroso ronroneo de los furrucos, que se confunden con los trallazos de los garrotes que van y vienen del compas de las danzas e impresionando profundamente a danzantes y espectadores, hermanándoles así ante la solemne precepción de algo sobrenatural. Es así como nace el Tamunangue.

El Tamunangue se compone de los siguientes sones:

La Batalla: Es un juego figurado a garrote sin el modismo del cuchillo y el machete que adultera al son.

El Yiyevamos: en este son los bailadores llevan cada uno una varita que no es un simple adorno sino la autoridad para bailar. El canto es dirigido por una pareja y el coro, los cuales juegan papel primordial, pues son ellos los que prácticamente dirigen a los bailadores con lo que dicen en el canto.

La Bella: Este son es bailado por un hombre y una mujer. Aquí se observa que hay una especie de divorcio entre los bailadores y los cantantes; es solo el tambor con los otros instrumentos quien da el ritmo alegre a este son.

La Juruminga: Son de marcado acento en la voz del cantante y el tambor, es una de los sones donde el bailarín baila con mas expresión.

La Perrendenga: Es un baile movido donde la mujer parece que se le esquivara al hombre; las caritas son manejadas con maestría formando un juego muy florido.

El Poco a Poco: es el mas jocoso o humorístico del Tamunague que se compone de dos partes o movimientos. En la primera, el hombre sufre graves convulsiones y padece de calambres, la mujer guiada por los cantantes le soba la espalda, le pica el ojo, le rasca, le come la boca. Pero la música saca de aprietos a la mujer cuando interpreta al griabanero y el hombre se incorpora nuevamente al baile alegre y complacido. En la segunda parte hace de caballito mañoso, la mujer trata de montarlo y éste se detiene simulando un corcoveo.
El hombre sigue imponiendo su condición de tal, no dejándose montar de la mujer, pero al fin como tantas veces sucede, la mujer lo monta, le “echa cuero” y le pone el bozal, vuelve al guabinero y las parejas vuelven al baile lleno de colorido y de gracia.

El Galeron: es un verdadero joripo, pero mas movido. Las parejas lo bailan agarrados de las manos pero sin soltar las varitas.

El Seis Corrido, seis figurando o seis por ocho: es el mas colorido y elegante son del tamunangue. Intervienen en sus interpretaciones tres hombres y tres mujeres, que realizan al compás de la música 32 figuras que tienen este son. Uno de ellos hace de director. Durante el baile lleva la batuta; en el los cantantes interpretan coplas de un gran sabor venezolanista y se van turnando con el canto.

La Danza de la Cinta: Danza de origen indígena, por medio de la cual se teje y desteje, al paso y ritmo de la danza, las cintas alrededor de un bambú, clavado en el suelo y sostenido por una persona.

Mapa del Estado Lara

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Vista del Estado Lara desde el Espacio

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Mapa del Municipio Iribarren

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Fuente: El Impulso

Iglesia Inmaculada Concepción

Primera edificación religiosa construida en Barquisimeto, su primera apariencia fue la de una humilde capilla de bahareque con el techo de paja.

Paulatinamente, esta edificación se fue transformando en una estructura más sólida. Aquella estructura tuvo una torre de cuatro cuerpos, cuya parte inferior estaba dedicada a la capilla de Santa Gertrudis, permaneciendo de esta manera hasta 1736, cuando quedó en ruinas, producto de un movimiento sísmico.

Se reedifica esta estructura, pero es destruida nuevamente por el terremoto de 1812. 43 años después, los esfuerzos e iniciativa del Padre Macario Yépez, vieron sus frutos con la reconstrucción y reinauguración del actual templo (1853). Allí fueron sepultados los restos de Jacinto Lara, trasladados posteriormente al Panteón Nacional en 1911. Los restos del Padre Macario Yépez aún permanecen en el templo.

Templo San Francisco

La construcción se inicia en 1636, cuando se confiere el permiso por el Gobernador Francisco Núñez Melena, promulgado desde su residencia en Puerto Rico. Esta capilla de Franciscanos fue la antigua Catedral de Barquisimeto.

El terremoto de 1812 lleva esta construcción a escombros y fue en 1865 cuando se termina su reconstrucción. En 1950 se siente en Barquisimeto otro terremoto, de mayor escala en El Tocuyo, y lleva a un nuevo y gran deterioro a la capilla.

A raíz de ello, el ministerio de Obras Públicas decide demoler el templo, quedando originales tan sólo la torre del campanario (1865) y el reloj (1888).

La actual iglesia se concluyó en el año 1953.